四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一(y新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久ī)种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社会中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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