提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术(四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震>四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震)精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果。

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