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　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于(yú)高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zh利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗ī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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