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　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就了(le)解了常识(shí紫菜是不是海鲜ht: 24px;'>紫菜是不是海鲜)、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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