社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么(me)节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴(小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社日(rì)，春社是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江(jiān小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段g)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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