生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句(jù)话的意思为生(shēng)在我前(qián)面，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的相关(guān)知识，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十(shí)七(qī)年至(zhì)十(shí)八年（公元(yuán)801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京任国(guó)子监四(sì)门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不(bù)愿求师(shī)，又(yòu)“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为siki老师是哪个大学的？师”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模(mó)糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)是什么句(jù)siki老师是哪个大学的？式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之(zhī)前(qián)）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文常见的(de)“状语(yǔ)余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容(róng)词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并不是一(yī)定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置(zhì)，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的(de)状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介词(cí)“介(jiè)入”某个(gè)对(duì)象(xiàng)，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是介词(cí)引(yǐn)入(rù)的对(duì)象，属于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾(bīn)结构(gòu)都要放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)中心词的(de)后(hòu)面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表述为(wèi)“购(gòu)于(yú)市”；“用道理劝(quàn)说他(tā)”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当(dāng)于(yú)：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况，例如(rú)问(wèn)题中(zhōng)的例(lì)子，也可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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