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本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四大(dà)皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容了(le)世上本来(lái)就是(shì)空的，看世间万(wàn)物无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就(jiù)是(shì)空的(de)话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐(táng)代六(liù)祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘(chén)埃！菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没(méi)有什么东西，为(wèi)什么一定要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù)，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛门修行(xíng)时，他(tā)的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对(duì)佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的(de)观(guān)点提出了(le)不同(tóng)的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)当年(nián)在菩提树(shù)下觉悟(wù)），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明(míng)亮的台(tái)镜，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的(de)本性（十年(nián)树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧(huì)的，明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会染上什么(me)尘(chén)埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助(zhù)具体的物体意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则秀(xiù)的境界，不需要比喻(yù)，直接看到(dào)事(shì)物的本质凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则了(le)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩(pú)提本无树

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