春(chūn)秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国(guó)是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国以(yǐ)及(jí)春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子是战国(guó)时期(qī)的哪(nǎ)个国家的(de)人(rén)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期(qī)那些(xiē)学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主要著作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧(cè)重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州篇说明(míng)如何(hé)充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的精神运用于(yú)外(wài)，如(rú)何以(yǐ)内在的(de)心神去(qù)处理外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的(de)是权谋策略及言手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交(jiāo)战(zhàn)术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得(dé)当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活(huó)中，言谈技(jì)巧也关系到一人之(zhī)处世为人之得(dé)体与(yǔ)否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国共同抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫(hè)一(yī)时。

春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨(bīn)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州 关(guān)内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三国(guó)时(shí)期的史学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很(hěn)多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比如：陕西(xī)的(de)泾阳(yáng)、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳(yáng)，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚(shèn)至(zhì)还有(yǒu)新疆的哈密。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州