吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美(měi)是什(shén)么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美(měi)？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也(yě)？”旦日(rì)，客从外来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五(wǔ)十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么(me)能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公(gōng)美），于是(shì)又问(wèn)他的(de)小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二(èr)天，有客(kè)人从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐(zuò)着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓(huán)公田午时的(de)大臣;齐威王(wáng)田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁(níng)古邳(pī)镇(zhèn))，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新(xīn)政治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样(yàng)有自知之明，善于(yú)思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接受批(pī)评意见并积极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因(yīn)为，并(bìng)因小悟(wù)大(dà)，将(jiāng)生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹(zōu)忌(jì)巧(qiǎo)妙的(de)讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收(shōu)到很(hěn)好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗并(bìng)立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗(kàng)斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能和学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并(bìng)且往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说(shuō)使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能否巩固的(de)决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的统治(zhì)就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支(zhī)持。

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