子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　学生党如何自W，如何自我安抚　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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