什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会(huì)发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心(xīn)地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式(shì)，社会要关(guān)注人(rén)的精神状(1米等于多少mm 1米等于多少厘米zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平(píng)得(dé)到了(le)极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化(huà)为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场(chǎng)经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社(shè)会的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替(tì)代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报(bào)道(dào)品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人(ré1米等于多少mm 1米等于多少厘米n)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀(huái)、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精(jīng)神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路(lù)。

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