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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁(rén)的开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟子四(sì)心(xīn)说(shuō)的内容，孟子认为(wèi)人性本善，人(rén)皆(jiē)有不忍人之心，“不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心”包括四个(gè)方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有(yǒu)是(shì)四端而自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能(néng)者，贼(zéi)其(qí)君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四(sì)端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之(zhī)，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不(bù)足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子的治国思想、政治策略(lüè)（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君(jūn)心之(zhī)非(fēi)，民(mín)为(wèi)贵(guì)社稷(jì)次之(zhī)君为轻(qīng)）和政治行动，成书(shū)大(dà)约在战(zhàn)国中(zhōng)期，属(shǔ)儒(rú)家经典著作。

　　其学(xué)说出发点为(wèi)性善论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起称“四书”。