九方(fāng)皋相马原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启(qǐ)示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对(duì)待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告(gào)以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗(fú)能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大了，您的子(zi)侄中间(jiān)有没有可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的(de)良马是可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下难得(dé)的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可(kě)以告(gào)诉他们识别一般的(de)良马的方法，不(bù)能告诉他们识(shí)别天下难得的好马的方法(fǎ)。过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处

　　有个曾(céng)经和(hé)我一起担柴挑菜的叫(jiào)九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他观察识别天下难得的好马的(de)本(běn)领绝(jué)不在我以下，请您接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来(lái)报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹什么样(yàng)的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯(bó)乐(lè)找来对他说(shuō)：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么(me)能懂(dǒng)得什么是(shì)好马，什(shén)么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界吗?这(zhè)正(zhèng)是他胜过(guò)我千(qiān)万(wàn)倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察地(dì)是马的(de)天赋的内在(zài)素质，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的(de)，看(kàn)不(bù)见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的(de)相马，包含着比相马(mǎ)本身价值(zhí)更(gèng)高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事(shì)实证明(míng)，它(tā)果然(rán)是一(yī)匹(pǐ)天下难得(dé)的(de)好马。

九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要抓住事物本(běn)质(zhì)，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整理了九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻译和寓意(yì)，供大家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了！您(nín)的家族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答道(dào)：“对于一般的良马，可以从其(qí)外(wài)表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马(mǎ)，好(hǎo)像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这(zhè)样的(de)马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低(dī)下的(de)人，对于好马的特征，我可以(yǐ)告诉他们(men)，对于千里马的特征，那只能(néng)意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马的经验来(lái)判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一(yī)起挑过菜(cài)、担过(guò)柴的人当(dāng)中，有一(yī)个(gè)名叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他的相马(mǎ)技术(shù)不在我之下，请(qǐng)大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便(biàn)召(zhào)见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样(yàng)的(de)马呢？”九方皋回答：“那(nà)是(shì)一匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取(qǔ)，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，就(jiù)把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认(rèn)识(shí)出千(qiān)里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了(le)这样的境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的(de)天赋(fù)和(hé)内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所不(bù)需要看见的；只视察(chá)他所需要视察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远高(gāo)于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下(xià)少有的(de)千(qiān)里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下也，请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在(zài)其内(nèi)而忘其(qí)外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人(rén)以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列子弟(dì)子以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四(sì)十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓(yù)言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这(zhè)些神话(huà)、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光(guāng)芒(máng)。

　　九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示是九方皋相马(mǎ)出自《列子(zi)·说符》，指在对待人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为表面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要(yào)能(néng)透过现象(xiàng)看到本质的。

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九方皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子(zi)，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之(zhī)能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是可以从外(wài)形(xíng)容(róng)貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好(hǎo)像(xiàng)没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识(shí)别(bié)一般的良马的方法，不能(néng)告诉他们识别天(tiān)下(xià)难(nán)得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾(céng)经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观(guān)察识(shí)别天下难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)的本领绝(jué)不(bù)在我(wǒ)以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月(yuè)，九(jiǔ)方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派(pài)人(rén)去把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个(gè)找好马的人，毛色公母(mǔ)都(dōu)不知道，他(tā)怎么能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了这样的(de)境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它(tā)的(de)内部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需(xū)要(yào)看(kàn)见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的(de)，而遗漏了他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马(mǎ)，包含着(zhe)比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明(míng)，它果然是(shì)一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言(yán)文告诉我们看问题(tí)要(yào)抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了！您的(de)家族中有谁能够继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道(dào)：“对于一般(bān)的良马(mǎ)，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观(guān)察得(dé)出来(lái)。

　　而那(nà)天下难得(dé)的千里马(mǎ)，好像是(shì)若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬(yáng)的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的(de)孩子(zi)们都是才能低下的人(rén)，对于好马的(de)特征，我可以(yǐ)告(gào)诉他们，对于千里马的(de)特征，那(nà)只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的(de)经验来判(pàn)断，他们(men)是(shì)无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同(tóng)我一起挑过菜(cài)、担过柴的(de)人(rén)当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的(de)相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了(le)九方皋(gāo)，叫他到各(gè)地去(qù)寻找千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)到(dào)各处(chù)寻找了三个月后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的(de)马(mǎ)呢(n过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处e)？”九方(fāng)皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公(gōng)派人(rén)去取，却是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公(gōng)很不(bù)高兴(xīng)，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了(le)！您(nín)推荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎(zěn)么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样的(de)境界！他(tā)真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)看到(dào)的是马的(de)天赋和内在素(sù)质。

　　深(shēn)得它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙(cāo)之(zhī)处；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视(shì)察他所需要(yào)视察的(de)，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马的(de)价(jià)值(zhí)，远远高(gāo)于千里(lǐ)马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名(míng)不虚传的、天下少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗(fú)能(néng)知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果(guǒ)天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思(sī)想文化史上著(zhù)名的(de)典籍，属(shǔ)于诸(zhū)家学(xué)派(pài)著作(zuò)，是一(yī)部智慧(huì)之书(shū)，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列子(zi)后学著作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的(de)哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言故事(shì)一百零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九个(gè)，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事(shì)和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁(shuò)着智(zhì)慧的光芒。

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