克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静(jìng)而不争什么(me)意思是(shì)克己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊(zūn)从自己(jǐ)内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性 什么(me)意(yì)思出自(zì)哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思(sī)

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性意思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个人独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲(yù)望(wàng)，不(bù咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉)靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地(dì)形成完(wán)整的(de)系统知识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不(bù)做违反道德法(fǎ)律之事，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国(guó)历(lì)史上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守的(de)君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我心咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉(xīn)有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求(qiú)道(dào)德完善的体现。

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