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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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