成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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