作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū180kg等于多少斤 180kg等于多少磅)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度(dù)等(děng)问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

　　关于作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料以及(jí)作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介20字，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料，许地山简介10字，许地山简(jiǎn)介及代(dài)表作品等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

作家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　180kg等于多少斤 180kg等于多少磅部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花(huā)生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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