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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有人自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南(nán)门立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之愚自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查也，而(ér)叹执(zhí)政者自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美(měi)好之可(kě)言(yán)，且有(yǒu)损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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