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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人(rén)对自己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(c一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美(měi)好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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