悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的(de)意(yì)思是只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，琪琪格蒙语什么意思将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋(móu)划(huà)未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学(xué)习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的(de)增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会半途(tú)而(ér)废。

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