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反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元(yuán)之际在文学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世(shì)间(jiān)、情是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一(yī)字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说(shuō)大(dà)雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系n>(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。