高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里面高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思是(shì)高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会(huì)推出(chū)自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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