提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很(hěn)汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的一(汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点yī)种巫文化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常(cháng)到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个不(bù)错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方(fāng)式的(de)结果。

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