三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话的意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中(zhōng)的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承(chéng)载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神(shén)，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独(dú)特的(de)民(mín)族(zú)文化，在(zài)世(shì)界(jiè)上也(yě)是(shì)举足轻重，并受(shòu)到(dào)全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学(xué)习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本。你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育(yù)也成为现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育(yù)教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育(yù)放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不(bù)息，屹(yì)立(lì)不(bù)倒。

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