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当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句

当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东(dōng)隅已逝(shì)桑榆非(fēi)晚的意思是(shì)早年的(de)时光(guāng)虽(suī)然已经逝去(qù),珍惜将来的岁月,还为时(shí)不晚的。关于东隅已逝桑榆非晚是什么意思以(yǐ)及(jí)东隅已逝桑榆(yú)非(fēi)晚是什么意思感悟,东(dōng)隅已逝(shì)桑榆非晚爱情(qíng)含(hán)义,失(shī)之东隅(yú)收之桑(sāng)榆是什么意思,东隅已逝桑榆非晚(wǎn)是什(shén)么意思(sī)什么生肖,东隅已逝桑榆非(fēi)晚是什么意思200字感悟等问(wèn)题(tí),小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案:

东隅已逝(shì)桑榆非晚是什么意思

  是是早年的时光虽然已经逝去,珍惜将(jiāng)来的岁月,还为时(shí)不晚的(de)。

  东隅(yú):指日出处,表示早(zǎo)年。

  桑榆(yú):指日落处(chù),表示晚(wǎn)年。

  出处:唐代(dài)文学家王勃的《滕王阁序》。

  原文(节选):冯唐易老,李(lǐ)广(guǎng)难封(fēng)。

  屈贾谊于长沙(shā),非无(wú)圣主;窜(cuàn)梁鸿于(yú)海曲,岂乏明时?所(suǒ)赖君子见机,达人知(zhī)命。

  老(lǎo)当益壮,宁移白(bái)首(shǒu)之心?穷(qióng)且益坚,不坠青云之志。

  酌贪泉而(ér)觉爽,处(chù)涸辙以犹欢。

  北海虽赊,扶摇可(kě)接;东隅已逝,桑榆非晚。

  译文:冯唐(táng)容易老,李广封侯(hóu当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句)难。

  把贾谊(yì)贬到长沙(shā),并不是(shì)没有贤明的君主(zhǔ):梁鸿到海边隐居(jū),难道不是(shì)在政治(zhì)昌明的时代吗?不(bù)过是君子能够察(chá)觉事物的先兆,通达的人知道自己的(de)命数罢了。

  年(nián)纪大了应当更有(yǒu)壮志,哪(nǎ)能在(zài)白发苍苍时改变自己的心志?

  处境艰(jiān)难反(fǎn)该更(gèng)加(jiā)坚强,不能放(fàng)弃凌云(yún)之(zhī)志。

  这样即使喝了贪泉的水。

  仍当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句然觉(jué)得心(xīn)清(qīng)无尘(chén);处在干(gàn)涸的车(chē)辙中,还能乐观(guān)开朗、北(běi)海(hǎi)虽然遥(yáo)远,乘着旋风还是(shì)可以到(dào)达;过去的时光(guāng)虽然已经消逝(shì),珍惜将来的(de)日子还(hái)不算晚(wǎn)。

创作背景

  高宗(zōng)时期,洪(hóng)州都督阎(yán)某(mǒu)重修此(cǐ)阁,并于公(gōng)元675年(上元二年)的重九日,在滕王阁上欢宴群僚和(hé)宾(bīn)客。

  作者前往交(jiāo)趾看望父亲时(shí)路过这(zhè)里,也参加了(le)盛(shèng)会,即席赋诗(shī),并写了这篇(piān)序。

赏(shǎng)析

  文章(zhāng)由洪(hóng)州(zhōu)的地势(shì)、人才写到(dào)宴(yàn)会;写滕王阁的(de)壮丽,眺(tiào)望的(de)广(guǎng)远,扣(kòu)紧秋日(rì),景色鲜明;再从宴(yàn)会娱游写到(dào)人(rén)生遇合,抒发(fā)身(shēn)世(shì)之感;接着写作者(zhě)的遭(zāo)遇并表(biǎo)白要(yào)自励(lì)志节,最后以应命(mìng)赋诗和(hé)自(zì)谦之辞作结。

  全(quán)文表露了作者的抱负和怀才(cái)不遇的愤懑心情。

  文章(zhāng)除少(shǎo)数虚词(cí)以(yǐ)外,通篇对(duì)偶。

  句法(fǎ)以四字句(jù)、六字句为多,对得整(zhěng)齐;又几乎(hū)是通篇用典,用得比(bǐ)较(jiào)自(zì)然(rán)而恰当,显得典(diǎn)雅(yǎ)而工巧。

  这(zhè)篇序文用了(le)大量(liàng)典故来叙事抒情(qíng),有的是(shì)历(lì)史故事,有的是前人文句,而运用的手法(fǎ)又有所不同(tóng),有的是明用(yòng),如冯(féng)唐易老,李广难(nán)封(fēng)。

  有的是暗用,如酌(zhuó)贪泉而觉(jué)爽(shuǎng),处涸辙以(yǐ)犹欢;有(yǒu)的是正(zhèng)用(yòng),如孟(mèng)尝高洁,空余(yú)报国(guó)之(zhī)情;有的是反用,如阮籍(jí)猖狂,岂效穷途之(zhī)哭。

  典故的运用,加强了(le)文(wén)章的表(biǎo)达效(xiào)果。

东隅已(yǐ)逝,桑榆非晚什(shén)么意思

  东隅已逝,桑榆(yú)非(fēi)晚:早(zǎo)年的时(shí)光虽然已经逝去,珍惜(xī)将来(lái)的岁月,还为时不晚

  东隅已逝,桑榆非(fēi)晚(wǎn)是唐(táng)代诗(shī)人王勃的名作《滕王阁(gé)序》里的(de)一句名言。

  公元675年,王勃去交趾探望自己的父亲(qīn)王福畴(chóu),这篇骈文《滕王阁序(xù)》,就(jiù)是王勃在路途江西南(nán)昌游览,有感而(ér)发的(de)。

  此时(shí)的王勃心境已经很平静了(le),对世态人(rén)情,官(guān)场(chǎng)之(zhī)事看得很淡了(le)。

  当他看到(dào)东方的(de)太阳(yáng)升起,西方的(de)落日(rì)的光泽,散落在(zài)桑(sāng)榆树端时,心情格外激动,说出了东隅已逝(shì),桑榆非(fēi)晚这句话。

  人生思想(xiǎng):

  东隅已(yǐ)逝,桑榆非晚思想境界的高度是(shì)珍惜,人生(shēng)在世,要站在忘记(jì)过去,展(zhǎn)望未来的(de)人生高度。

  人(rén)活着,不是为了(le)过去,而是要珍惜现在(zài)。

  在任何情况(kuàng)下,都要有桑榆非晚的心(xīn)态,绝不能有悲观(guān)失望、妄自菲薄(báo)、意志消沉、自(zì)暴自弃的心理活动。

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