抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思)游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的(de)一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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