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  “假于物(wù)”是介宾结构后置,即“于(y肠粉用什么粉做最好,肠粉一般用什么粉做的ú)物假”,意思是“向外物借助”。

  语出(chū)《荀子.劝学》,意(yì)思是:“君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同,(只是君(jūn)子)善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇,其中有些警句,已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

  这(zhè)里节选三段,在(zài)原文中本不相连,但是(shì)意脉一贯(guàn),可以独立成篇。

  文章大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道(dào)理。

  这些比(bǐ)喻(yù)取之于人(rén)们熟(shú)悉的事(shì)物(wù),又包含丰富的含义(yì),因此,道理(lǐ)能说得浅显明白,发人深思。

  文(wén)中除少数地(dì)方直(zhí)接(jiē)说明道(dào)理外,几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

  通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点,这是本文在写作上(shàng)的(de)一(yī)大特(tè)色。

  由于创造比喻的技巧很高,因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也,善(shàn)假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪里?

  正确的(de)表述(shù)是:“君(jūn)子生非异也,余(yú)宴简善(shàn)假于(yú)物也。

  ”出自荀(xún)子的《劝学》。

  这句话意思是竖裤:君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性(跟一(yī)般(bān)人相比)没有(yǒu)什么不同(tóng),(只是)善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了。

  其中,“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋。

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