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克己慎(shèn)独守心明性 什么(me)意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意思

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意思是尊从自己内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个(gè)人内(nèi)心深处(chù)比较(jiào)隐蔽(bì)的思想意识进行自律的(de)一种修养方(fāng适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么)式(shì)，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生(shēng)，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树(shù)立远大适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么理想和抱(bào)负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式(shì)，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天地(dì)之(zhī)间，当养(yǎng)天(tiān)地(dì)浩(hào)然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性(xìng)，以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人(rén)生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守的(de)君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为(wèi)之，勿(wù)以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎(shèn)独(dú)自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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