春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国是(shì)春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人的(de)。

　　关于春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，春秋(qiū)战国(guó)鬼(guǐ)谷子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子(zi)是战国时期的哪(nǎ)个国(guó)家(jiā)的人等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到(dào)唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋(móu)策略(lüè)及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》则集中(zhōng)于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说(shuō)明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用于(yú)外，如蓝宝石的寓意是什么何以内(nèi)在的(de)心神去(qù)处理外在的事(shì)物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚(shàng)的是(shì)权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德(dé)大(dà)相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一(yī)书推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外(wài)交(jiāo)战术之得(dé)益与否(fǒu)，关系(xì)国家(jiā)之安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生意(yì)谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则关(guān)系到经济上之(zhī)成败(bài)得失。

　　即使在(zài)日常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配(pèi)六国相印，统(tǒng)领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战国魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；一说汉(hàn)水(shuǐ)之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén蓝宝石的寓意是什么)。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据(jù)史料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西(xī)的泾(jīng)阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸(yōng)，湖(hú)耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局(jú)江的(de)宁(níng)波，甚(shèn)至还有新(xīn)疆的(de)哈密(mì)。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 蓝宝石的寓意是什么