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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　嘴巴含胸的感觉知乎　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rá嘴巴含胸的感觉知乎n)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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