在(zài)关(guān)于东方朔的(de)传说(shuō)中(zhōng)有很(hěn)多不可思(sī)议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪(guài减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭)哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个(gè)什(shén)么东西？现实(shí)生活(huó)里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗？为什么(me)它(tā)们遇(yù)酒会真的融(róng)化呢(ne)？关(guān)于(yú)它们有没(méi)有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪(guài)哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动(dòng)了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guà减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭i)哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么(me)用科(kē)学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书屋》也(yě)提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭孩子(zi)碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是他进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个(gè)问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再(zài)也没(méi)有问先生这类似(shì)的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)知道了(le)“做学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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