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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所(范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音降临(lín)在某人的(de)身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句(jù)话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意思，天降斯人于大任(rèn)也(yě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

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