然则全国之事(shì)的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意思(sī)，然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则(zé)翻译以及然则全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思？，然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思解说(shuō)，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译，然则全国之事下(xià)一(yī)句是(shì)什么，然则全(quán)国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或(huò)“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)全国(guó)的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之事，但知(zhī)其(qí)一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几(jǐ)只小舟(圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己(jǐ)从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地下发圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事中的然(rán)则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意(yì)思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学(xué)家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得(d圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么é)于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其(qí)一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去(qù)寻觅(mì)），公(gōng)然在(上(shàng)游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面现(xiàn)象，不(bù)知(zhī)道(dào)底子(zi)道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则(zé)十分有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人(rén)们的(de)思(sī)想和知道(dào)具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和(hé)普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)。

　　可(kě)是学者(zhě)依(yī)照自己从书本上学(xué)来的常识(shí)进行(xíng)推(tuī)理也(yě)不正确，他(tā)的(de)一套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地(dì)掘胡下(xià)发掘，必(bì)定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道(dào)，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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