盛唐(táng)时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人(rén)们(men)的审美(měi)也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为(wèi)这(zhè)和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易(yì)留(liú)下(xià)印(yìn)象。

但(dàn)是异域(yù)风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上(shàng)经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是(shì)很(hěn)少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们(men)又是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族(zú)聚集的地(dì)区(qū)，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小吴亦凡还出得来吗生(shēng)长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教育(yù吴亦凡还出得来吗)，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人(rén)组合(hé)家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习(xí)惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是(shì)一件多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也(yě)难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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