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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确(què)的位(wèi)置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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