起于垒土还是(shì)起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒(lěi)土还(hái)是(shì)起于(yú)累(lèi)土的意(yì)思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译(yì)文(wén)：局面(miàn)安(ān)定时容易保持(chí)和维护，事(shì)变没有出现迹象时(shí)容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做(zuò)事情(qíng)要在(zài)它(tā)尚未发(fā)生以(yǐ)前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第(dì)一步开(kāi)始走出来(lái)的(de)。

　　老子依据他对人(rén)生的(de)体验(yàn)和(hé)对万物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能持(chí)之以恒，总是在事(shì)情快要成功(gōng)的时候失(shī)败了。

　　出现这种情况的(de)原(yuán)因是什么？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人(rén)们(men)不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有(yǒu)保持事情(qíng)初始(shǐ)时的那(nà)种热情(qíng)，缺(quē)乏韧性，如果能(néng)够做到“慎(shèn)终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能(néng)或技(jì)能的(de)最佳状态，只有在心理平静(jìng)的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的(de)时候那(nà)样谨慎从(cóng)事，就不(bù)会出现(xiàn)失败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末；九层(céng)之(zhī)台，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树(shù)，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认(rèn)真(zhēn)踏实的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含(hán)老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范(fàn)畴(chóu)，是天地万(wàn)物(wù)生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则、常(cháng)理层面(miàn)有相(xiāng)通点，但不(bù)同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地(dì)万物之始之母，阴阳(yáng)对(duì)立(lì)与(yǔ)统一是(shì)万物的(de)本质体现，物极必(bì)反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之(zhī)道(dào)主张纯(chún)朴(pǔ)、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因循(xún)自(zì)然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事扰民，对(duì)外(wài)困笑和平共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这(瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思zhè)三个层面构(gòu)成了(le)《道德经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也(yě)使得(dé)《道德经》一书在结构上经(jīng)由“物理至哲学至伦理至(zhì)政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入到瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治(zhì)的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序(xù)中找出(chū)通向理想社(shè)会秩序的(de)光明正道(dào)。

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