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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完(wán)完全(quán)全(quán)有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而(ér)并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙的(de)规(guī)则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一(yī)人，他(tā)是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结(jié)在(zài)异象中看到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里(l寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思ǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存(cún)在的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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