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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的(de)道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释)，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道(dào)德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的(de)社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论语》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释梁(liáng)》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家的(de)首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒(rú)家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存(cún)的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担心而出(chū)问(wèn)题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑(huá)枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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