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　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边(biān)人(rén)，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性(x白凉粉是什么东西在哪可以买到呢白凉粉是凉性的吗ìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了(le)很多抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。