子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗教育的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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