图案代表阶级，衣服(fú)的颜色代(dài)表身分，代(dài)表阶级。

龙(lóng)的人文(wén)精神

　　一(yī)个民族的(de)文化是这个民(mín)族精(jīng)神的载(zài)体，多(duō)姿多彩的龙文化(huà)中，从(cóng)中也可看出古(gǔ)代中国(guó)人的人文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文化历久不衰，与(yǔ)古代中国人的(de)创新精神分不(bù)开。

　　龙文化经历了(le)若干发展阶段，每一个发展阶段(duàn)主要是通过内部(bù)创新(xīn)完成的。

　　观察(chá)各个历史(shǐ)时(shí)期不同的龙(lóng)艺术形(xíng)态，从无角到有(yǒu)角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看(kàn)出龙形象是(shì)经过不断创新(xīn)而形(xín乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲g)成的。

　　综合精神。

　　龙的形(xíng)象是古代中国人(rén)综(zōng)合了走(zǒu)兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和(hé)爬行(xíng)动物的优长而形(xíng)成的。

　　龙文(wén)化的综合性还表现在长期(qī)的(de)发(fā)展(zhǎn)过程(chéng)中，龙不断吸收(shōu)外(wài)来的优秀艺术元(yuán)素，从而使其形(xíng)象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸(xī)收了印(yìn)度佛教中(zhōng)狮子(zi)的形象，头(tóu)圆而丰满，脑(nǎo)后披(pī)鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增(zēng)加了龙的权威感。

　　包(bāo)容精神。

　　古(gǔ)代龙文(wén)化丰富多(duō)彩，与(yǔ)古代中国人(rén)的(de)包容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的发展过程(chéng)中，曾(céng)受(shòu)到(dào)来自(zì)印度(dù)的龙(lóng)王信仰(yǎng)的冲击，但中国人(rén)并没有将其(qí)拒之(zhī)门(mén)外(wài)，而是包容(róng)与改造，形成了(le)中国化(huà)的(de)龙王，丰(fēng)富了中国(guó)龙(lóng)文化的(de)内涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中国人(rén)描述(shù)的龙形象来(lái)看，龙具有(yǒu)很强的进取精神。

　　龙的(de)活动空间(jiān)十分(fēn)广(guǎng)阔，能上九天，能潜(qián)深渊。

　　各(gè)种艺术中的(de)龙形(xíng)象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝(cháo)气(qì)蓬勃，奋发向上，威武不(bù)屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大多是一往无前、势不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这(zhè)些都是古(gǔ)代龙开拓(tuò)进(jìn)取精(jīng)神(shén)的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形(xíng)象是独一无二的，与龙有关的(de)种种文化现象(xiàng)也自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和(hé)佛教有着(zhe)密不(bù)可分(fēn)的关系，但始终保持着相(xiāng)对的独立性，不附属于(yú)任何一(yī)种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在(zài)严酷的自然环(huán)境里生(shēng)存(cún)，还不能独立(lì)的(de)支配自然(rán)力，也不能(néng)解释自(zì)身来源，对自(zì)然界充满(mǎn)幻想(xiǎng)、憧(chōng)憬乃(nǎi)至畏惧，崇拜各种比人(rén)类更强大的自然(rán)或超自然力(lì)量，这就(jiù)是(shì)图腾和(hé)鬼神产生的社会基础(chǔ)。

　　龙图(tú)腾形成(chéng)的时间，可以上溯到(dào)上古伏(fú)羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏生(shēng)于成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈(chén)，在位一百五十年，传(chuán)十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发展壮(zhuàng)大后，沿着渭(wèi)河谷地进入关中，出潼(tóng)关，傍(bàng)崤山、王屋山(shān)、太行山东(dōng)迁(qiān)，而后折(zhé)向东南，最后都于陈。

　　这(zhè)一活动区大(dà)体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所(suǒ)重视的天人合一的宇宙(zhòu)观；仁者爱人互(hù)主体观的诉(sù)求；阴(yīn)阳(yáng)交合的发展观；兼(jiān)容(róng)并包的多(duō)元文化(huà)观。

　　中国龙(lóng)文化(huà)内涵丰富，从(cóng)性质和内涵来看，龙文化可(kě)分为三大类型：宗教(jiào)龙、政治(zhì)龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物(wù)或神灵来崇拜，把龙视(shì)为主宰(zǎi)雨水之神或保护神等。

　　政(zhèng)治龙是(shì)统治阶级利用人们(men)普遍崇拜龙的心(xīn)理，把帝王说成是龙(lóng)神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统(tǒng)治。

　　艺(yì)术龙就是以(yǐ)艺术的形式表(biǎo)现对(duì)龙的(de)敬仰(yǎng)和崇拜，即(jí)以雕刻(kè)、塑造、绘(huì)画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞技活动等(děng)方式表现龙。

中国(guó)龙

　　中国龙文(wén)化具有鲜(xiān)明(míng)特色(sè)。

龙一共有几个爪(zhǎo) ？

　　古代的龙有三、四、五个爪不(bù)等。

　　这是(shì)因为(wèi)当(dāng)时龙象征着(zhe)权力，而随着(zhe)中央集权(quán)的加强，天子对权力(lì)象(xiàng)征的看(kàn)重更高了，于是就把龙(lóng)的(de)爪子(zi)数逐渐增多(duō)，以区分除了(le)天子之外(wài)的龙不(bù)是(shì)真龙。

　　这也是(shì)天(tiān)子对臣(chén)民们的压制力。

　　在(zài)最早的时候，三爪(zhǎo)、四爪(zhǎo)龙(lóng)象征着地位重要(yào)的人，而后面天子注重自己的威严(yán)后，给(gěi)自己定了五(wǔ)爪龙(lóng)的标志，然(rán)后四爪龙象征臣子(zi)，三爪龙则是此(cǐ)外的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与中国频繁往来，大量学习中国文化，促进了(le)其(qí)社会进步。

　　如日本的传统建(jiàn)筑和传统服饰其实完(wán)全就是(shì)中国唐(táng)代时的(de)样子。

　　而(ér)在那个时候，中国的龙都(dōu)是三(sān)爪，日(rì)本也就只能(néng)从(cóng)中国引进三爪的龙。

　　在中国出现(xiàn)四爪龙后，已经开(kāi)始闭关(guān)锁国(guó)，与日本断了(le)往(wǎng)来(lái)。

　　而韩(hán)国古(gǔ)时候(hòu)叫做高丽，一直到清末前都是中国的附属国(guó)，当中国统治者(zhě)开始用五爪龙图案的时候，自(zì)然(rán)不可能让属(shǔ)国和(hé)自己平起平坐，於是韩国的龙就只(zhǐ)能是四爪了。

　　参考(kǎo)资料：龙 （中(zhōng)国神(shén)话(huà)传说中(zhōng)的动(dòng)物）_百度百科

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