社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种(世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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