作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度(dù)文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国(guó)女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束现代(dài)作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达(dá)了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的(de)关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

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