什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论(lùn)是在推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一(yī)、作为手段(duàn)和(hé)目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为人们(men)带(dài)来(lái)了(le)丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻(wén)信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文(wén没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课)关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的(de)自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党对(duì)人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词(cí)，意指人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人(rén)与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出(chū)了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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