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害群之(zhī)马的寓(yù)言(yán)成语(yǔ)故事(shì)，害群之马的寓言故事得到什(shén)么启示

　　害群之马原指损害(hài)马群的劣马。

　　现比方损害社会或团体的(de)人。

　　害(hài)群之马寓言故事(shì)的启示是(shì)对有(yǒu)损(sǔn)国家、团体、人(rén)民利益的团体或个人(rén)，要及(jí)早发现、及早处(chù)理(lǐ)。

害(hài)群(qún)之(zhī)马的寓(yù)言故事

　　有一次，黄(huáng)帝(dì)要到具(jù)茨山去参(cān)见贤人大(dà)隗。

　　方(fāng)明、昌寓在座一左一右护(hù)卫，张若、他朋在前边(biān)开路，昆(kūn)阍、诙谐(xié)在(zài)车(chē)后侍(shì)从。

　　他们来到(dào)襄诚田野时(shí)，迷失(shī)了方(fāng)向，七位圣贤都(dōu)走失，找不到一个人指路(lù)。

　　正好，他们遇到一个放马的孩子(zi)，便(biàn)问(wèn)他：“你知道具(jù)茨山在哪吗？”孩子说：“知(zhī)道(dào)。

　　”“那么你知道大隗住在(zài)哪里吗？”那孩子说(shuō)：“知道”黄帝说：“这孩子真特别(bié)！他不光知道具茨山，还知道大隗住在哪里。

　　那么请问，你是(shì)否知道怎么(me)管(guǎn)理全国呢？”孩子说：“管理全国，就象你们在野外邀游相同，只(zhǐ)管前行(xíng)，不要无(wú)事生非，把(bǎ)政事搞得太杂乱。

　　我(wǒ)前(qián)几年(nián)在(zài)尘(chén)世间游历，常患头(tóu)昏(hūn)眼光(guāng)的缺点。

　　有一位长者教道(dào)我说：“你(nǐ)要乘着阳(yáng)光(guāng)之先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别车，在襄城的田野上(shàng)邀游，遗忘尘世间的全部。

　　现在(zài)我的缺点(diǎn)现已好(hǎo)了，我(wǒ)又要开端在(zài)苍茫世尘之外畅游。

　　管理(lǐ)全国也(yě)应当像(xiàng)这样，我想用不着我来说什么。

　　”黄帝说：“你说的太迷糊了，终究该怎(zěn)样管理(lǐ)全国(guó)呢(ne)？”孩(hái)子推托(tuō)不说。

　　黄帝又持续诘问(wèn)。

　　那孩(hái)子(zi)说：“管理(lǐ)全国(guó)，和我放马(mǎ)又有何不(bù)同呢？只(zhǐ)要把(bǎ)损害马(mǎ)群的马驱赶出(chū)去(qù)就行了(le)。

　　”黄(huáng)帝大受启(qǐ)示，叩头行了大礼，称(chēng)牧童为天师，一(yī)再感谢，刚才脱(tuō)离。

害群之马造句(jù)

　　1.咱们是一个联合的全体,不允(yǔn)许某(mǒu)些害群之马(mǎ)在(zài)咱们(men)的全体里(lǐ)。

　　2.这位恶徒总(zǒng)是(shì)常常打架捣乱，真是(shì)社会的害群之(zhī)马。

　　3.你还不改掉嗜(shì)赌陋(lòu)俗，自(zì)以为是(shì)，真乐意被视作(zuò)害群之马吗？

　　4.说到朋友，在那么一大堆人(rén)里必定有几(jǐ)个害群之马。

　　5.校方预备铲(chǎn)除那些害群之马(mǎ)。

　　6.对损害(hài)社会的害群之马(mǎ)，咱们决(jué)不能姑(gū)息。

　　7.我们都(dōu)无法忍受这个恶(è)贯(guàn)满盈的害群之马持续留在社区内。先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别>

　　8.害群之马有必要(yào)清除，团(tuán)体才干前进。

　　9.他常常乱丢垃圾惹(rě)事生(shēng)非(fēi)，社区的居民都把(bǎ)他当作害群之马。

　　10.我觉得像他这样(yàng)的害群之(zhī)马就(jiù)应该抓(zhuā)起来！

害群之马从中(zhōng)得(dé)到(dào)的启示？

　　害罩答群之马

　　【拼音】： hài qún zhī mǎ

　　【解说】： 损害马群的劣(liè)马。

　　比方损害(hài)社(shè)会或团体的人。

　　【成(chéng)语故事】：

　　　　传说黄帝要到具茨山去(qù)参见一(yī)位(wèi)叫大隗的(de)神。

　　他遇到一个(gè)牧马儿童，就问：你知道具(jù)茨山往哪走粗禅(chán)吗？牧童答到(dào)：知道(dào)。

　　物凳(dèng)慧(huì)黄帝感到这小孩不简单，就问他怎么管理全(quán)国。

　　牧童答到(dào)：管理全国跟牧马相同，只要(yào)去其害马者(zhě)（除去害(hài)群(qún)之马(mǎ)）就行了。

　　黄帝一听，急忙叩头称(chēng)谢，称牧(mù)童为天师。

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