远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思(sī)解释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎ非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读o)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大(dà)，而这些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

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