人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在中国有几个党派，中国有几个党派组织(zài)勤(qín)不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架(jià)能(néng)比(bǐ)较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的(de)是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时(shí)期(qī)伟(wěi)大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的(de)努力(lì)来(lái)获得(dé)还(hái)能通过(guò)其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她(tā)，也(yě)磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在(zài)柴(chái)房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从(cóng)未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的(de)长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín中国有几个党派，中国有几个党派组织)索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也(yě)必(bì)有所获

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