抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主不拘于时句式类型，不拘于时句式还原义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几不拘于时句式类型，不拘于时句式还原何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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