抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联(lián)系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别<远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊/h3>

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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