抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟(yín外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(y外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ī)个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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